社區(qū)營(yíng)造其實(shí)是一種“基進(jìn)”運(yùn)動(dòng)：一種回到土地、回到社區(qū)、回到生活的主張。
試驗(yàn)并創(chuàng)造一種以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，即生態(tài)、悠閑、慢拍的生活方式。
這是真正的科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)和生態(tài)文明的探索，在當(dāng)下中國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)中有非常現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)性意義。
“樹(shù)木銀行”
走進(jìn)臺(tái)南的金華社區(qū)，人們會(huì)被這里生機(jī)盎然的植物所吸引，橡皮樹(shù)、火焰木交相輝映，茶花、玉蘭花爭(zhēng)相吐芳。
“我們小區(qū)不僅樹(shù)多、花多，補(bǔ)植起來(lái)也方便，誰(shuí)家的樹(shù)枯了、花謝了，想要補(bǔ)植，隨時(shí)可以找里長(zhǎng)申領(lǐng)?！本用裨蜒嗾f(shuō)。
2002年，金華社區(qū)為了增加綠地面積，改善居住環(huán)境，自籌經(jīng)費(fèi)177萬(wàn)元新臺(tái)幣，將一處空地開(kāi)辟為“樹(shù)木銀行”，由小區(qū)居民從各地搜集各種各樣的花花草草，集中在“銀行”里種植、照護(hù)。
等這些花草樹(shù)木長(zhǎng)成氣候，一部分留下來(lái)供社區(qū)公園美化，一部分裝扮社區(qū)各角落，剩下的賣(mài)給其他社區(qū)，回籠的資金則用于購(gòu)置新苗。
臺(tái)灣廣田“樹(shù)木銀行”救下被臺(tái)風(fēng)拔起的老榕樹(shù)。
經(jīng)過(guò)14年培育，“樹(shù)木銀行”里花卉苗木已多達(dá)上百種、十余萬(wàn)株，除了承擔(dān)樹(shù)苗培育場(chǎng)的功能，這里還是一處上好的天然氧吧和休閑場(chǎng)所。金華社區(qū)還有一條遠(yuǎn)近聞名的“金華·春天——漫舞花弄巷”，這條原本破敗的小巷，結(jié)合居民的藝術(shù)創(chuàng)作和“樹(shù)木銀行”的苗木支持，被打造成了生態(tài)藝術(shù)廊道，成為觀光景點(diǎn)。
“樹(shù)木銀行”分為育種區(qū)、喬木區(qū)、花草區(qū)，不僅供民眾休憩，還是中小學(xué)生們的環(huán)保科普教育基地。為了避免花木遭破壞，里民還建立了認(rèn)養(yǎng)制度，民眾還自發(fā)組成環(huán)保志工隊(duì)，負(fù)責(zé)巡視和保護(hù)。
“儲(chǔ)植小樹(shù)苗，就像在銀行存錢(qián)一樣，栽種時(shí)小，移植時(shí)大，碰到綠美化工程需要，還可以免費(fèi)移植，就好像生了利息一樣，實(shí)現(xiàn)了增值?！苯鹑A社區(qū)發(fā)展協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)周宏儒說(shuō)。
“樹(shù)木銀行”通過(guò)“資源轉(zhuǎn)換再生”，不僅可以達(dá)到儲(chǔ)“植”減碳、綠色循環(huán)的目標(biāo)，也減少了新建景觀的成本。
土溝村是美術(shù)館
能想象鄉(xiāng)村成為美術(shù)館是什么樣子嗎？位于臺(tái)南后壁區(qū)的土溝村是臺(tái)灣第一座農(nóng)村美術(shù)館，行走在村落間，處處是驚喜。
從豬圈蛻變成的文化學(xué)堂開(kāi)始，到墻上的繪圖、馬賽克磚拼貼的座椅，一連串的社區(qū)藝術(shù)改造，讓土溝村充滿了詩(shī)情畫(huà)意。
土溝村的蝶變和一群來(lái)農(nóng)村圓夢(mèng)的大學(xué)生密不可分。
2003年，一次機(jī)緣巧合，臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)建筑藝術(shù)所研究生呂耀中進(jìn)駐土溝村，決心用專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)改造這里。后來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生走進(jìn)土溝創(chuàng)作，成為呂耀中的親密伙伴。
“村是美術(shù)館，美術(shù)館是村?！?/span>呂耀中道出土溝村社區(qū)營(yíng)造的核心。
在他眼中，土溝村是個(gè)富有文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土魅力的村落，村里的老人有經(jīng)年累月的生活智慧，而自己具備專(zhuān)業(yè)的視野和設(shè)計(jì)理念。雙方在一次次腦力擊蕩中融合，確定了農(nóng)村美術(shù)館的社區(qū)營(yíng)造方向。就這樣，土溝成為呂耀中等人用藝術(shù)改變農(nóng)村環(huán)境、關(guān)懷鄉(xiāng)村生活的試驗(yàn)場(chǎng)。
經(jīng)過(guò)幾年的改造，土溝慢慢變了模樣。舊豬舍被修葺一新，成了村民學(xué)習(xí)、活動(dòng)的場(chǎng)所；80歲的老奶奶拿起畫(huà)筆，成了村里的畫(huà)家，還辦起了畫(huà)展；小朋友們用舊衣服扎起稻草人，點(diǎn)綴著美麗的田野；彩雕座椅被安放在田間地頭，供人們小憩；廢棄的木料成了木雕作品……
如今，藝術(shù)讓土溝村開(kāi)始發(fā)光，一個(gè)偏遠(yuǎn)小村有了觀光的內(nèi)涵，越來(lái)越多的游客把這里作為旅游目的地。越來(lái)越多的青年才俊也進(jìn)駐這里，他們有的來(lái)做社區(qū)營(yíng)造，有的來(lái)做志工，還有的留下來(lái)開(kāi)設(shè)公司，做文創(chuàng)、音樂(lè)等。
此外，從前到大都市打工的村里的年輕人也回到家鄉(xiāng)，開(kāi)起了木匠工作室，或在社區(qū)任職。
小草莓，大產(chǎn)業(yè)
許多去臺(tái)灣旅游的朋友都知道苗栗大湖有臺(tái)灣“草莓之鄉(xiāng)”的美名，酸酸甜甜的草莓為大湖鄉(xiāng)打出了名氣，也帶來(lái)了財(cái)源滾滾。其實(shí)在臺(tái)灣，靠草莓經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的遠(yuǎn)不止大湖鄉(xiāng)，位于臺(tái)北市的白石湖社區(qū)，素來(lái)也有“草莓王國(guó)”的頭銜。
位于城鄉(xiāng)接合部的白石湖原本是一個(gè)貧困落后的郊區(qū)鄉(xiāng)村。后來(lái)，村民們引進(jìn)草莓新品種，通過(guò)溫室大棚種植，提供游客觀光采果、農(nóng)事體驗(yàn)、親子互動(dòng)等服務(wù)，并每年舉辦內(nèi)湖草莓季，通過(guò)產(chǎn)業(yè)活化帶動(dòng)了農(nóng)村再造。
“打草莓牌，食草莓利?！卑资藦牟葺N植發(fā)展到了觀光果園，從休閑采摘發(fā)展到了生態(tài)旅游。
“一顆草莓，掛在枝頭可以提供觀光采摘，顧客摘了沒(méi)有買(mǎi)回去的可以制成罐頭、入菜、做成果醬或者糕點(diǎn)，而一瓶草莓酒可以賣(mài)到300元甚至上千元?！?/span>
目前，白石湖草莓村從事草莓觀光采摘的農(nóng)場(chǎng)多達(dá)20余家，每年能給社區(qū)帶來(lái)數(shù)千萬(wàn)元的收入；以草莓為主題的餐廳、甜品店和文創(chuàng)商店有50多家，如莓圃庭園咖啡的草莓薄餅、白石森活餐廳的草莓養(yǎng)生餐等。
喚醒人與土地的感情連接
“社區(qū)營(yíng)造，可以用一句話來(lái)說(shuō)，就是‘思考我們要留給下一代一個(gè)什么樣的環(huán)境，并為之付諸行動(dòng)’?！眹?guó)際著名城市規(guī)劃專(zhuān)家西村幸夫有過(guò)這樣的論述，而這句話恰恰也是臺(tái)灣20多年來(lái)堅(jiān)持社區(qū)營(yíng)造的最好注解。
臺(tái)南的土溝社區(qū)是個(gè)經(jīng)典例子。和許多鄉(xiāng)村相似，土溝品嘗過(guò)“空心化”的苦痛。年輕人寧愿在大城市艱難打拼，也不愿回到故土，村中留守的多是老人和兒童。失去了年輕和活力的土溝村一度成了臟亂差的代名詞，留給下一代的也是日漸破落的環(huán)境。
通過(guò)社區(qū)營(yíng)造，藝術(shù)和創(chuàng)意喚醒了這個(gè)鄉(xiāng)村，生態(tài)環(huán)境好了，藝術(shù)和旅游讓當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有了后勁，年輕人也陸續(xù)返鄉(xiāng)。
毫無(wú)疑問(wèn)，留給下一代一片有生機(jī)和希望的土地，并幫助他們建立人與土地的感情連接，正是臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造的主要成果之一。
金華社區(qū)通過(guò)培育“樹(shù)木銀行”，留給下一代的是生態(tài)循環(huán)的森林型社區(qū)；白石湖社區(qū)通過(guò)打造“草莓王國(guó)”，留給子孫的是一個(gè)觀光導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)型社區(qū)。
二者的相似之處在于幫助居民找回了“人與土地”的情感連接，讓年輕人對(duì)土地有了感情和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，成為回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的主力。
來(lái)自臺(tái)灣的社區(qū)營(yíng)造實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，可以給我們社區(qū)營(yíng)造一些有益的借鑒。一是社區(qū)營(yíng)造要以培養(yǎng)主人翁意識(shí)為主體，臺(tái)灣將社區(qū)營(yíng)造視為“社區(qū)造人運(yùn)動(dòng)”，重視社區(qū)居民的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)民眾的積極性和能動(dòng)性；二是喚醒人與土地的感情連接，臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造方興未艾，產(chǎn)生的效益有產(chǎn)業(yè)的、有文化的、有生態(tài)的，但最有意義的是讓居民產(chǎn)生了人與土地的連接關(guān)系，留住了年輕人，使社區(qū)成為居民與土地感情連接的共同體。