前幾天，參加了湖南省星級農(nóng)莊的復(fù)審活動，對于什么是休閑農(nóng)業(yè)中的農(nóng)業(yè)，又有了點新的理解，稱其為“農(nóng)業(yè)美”，于是把它寫出來自己欣賞。

按照人們的習(xí)慣性理解，或者用今天的眼光來看，一般的意思里，農(nóng)業(yè)多少是與傳統(tǒng)、純樸甚至落后相聯(lián)系的。我也不否認這些因素的存在?？晌矣X得，如果從現(xiàn)在的角度來反思，我國的農(nóng)業(yè)其實也有許多值得繼承和珍惜的現(xiàn)代價值的。重視和開發(fā)這些價值，是發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與意義與重點所在。

1、良好生態(tài)價值。

在所有產(chǎn)業(yè)中，只有農(nóng)業(yè)是天然與良好的大自然緊密相關(guān)的，習(xí)慣性地稱之為靠天的產(chǎn)業(yè)。這個天就是大自然，既是指良好的生態(tài)環(huán)境，也是指正常的氣候條件。我覺得良好的生態(tài)就是讓我感受到大自然對人類的友好與愛護，山青水秀、天藍云白、風(fēng)清氣爽是也，因此所謂風(fēng)調(diào)雨順就是一種充滿祝福與期盼的概括。這個話似乎還有另外一層意思，即良好生態(tài)環(huán)境的保護，要不就將產(chǎn)業(yè)賴以存在的基礎(chǔ)破壞了。因此，要我國數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明時代，探索出和積累了許多如何更好體現(xiàn)天人合一的技術(shù)方法，也創(chuàng)造了相應(yīng)的典范工程（都江堰等）。從現(xiàn)代意義上說良好的生態(tài)環(huán)境，是還應(yīng)當包含相應(yīng)的或一定的美學(xué)要求與境界的。美麗鄉(xiāng)村也是這方面的要求。山水樹木花草，家禽家畜，鳥語花香，石頭路徑等，要體現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美。另外，如果有原生態(tài)，是要好好保護與珍惜的，決不可輕易改造。原因很簡單，原生態(tài)是千百年大自然的選擇的產(chǎn)物，一定有其深刻的生態(tài)內(nèi)涵與生命力量的。我們現(xiàn)在說生態(tài)農(nóng)業(yè)，不可僅僅是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生態(tài)化，而是要重視整個大環(huán)境的生態(tài)化，生態(tài)產(chǎn)品只是個自然的產(chǎn)品，或者重視我們自身的自然屬性和生態(tài)責(zé)任。

2、安寧生活價值。

由于與大自然緊密相關(guān)，農(nóng)業(yè)時代的生產(chǎn)與生活都是與大自然一樣有著明顯的季節(jié)節(jié)奏規(guī)律的。春夏秋冬，日出而作，日落而息，人們有著與其相適應(yīng)的生產(chǎn)內(nèi)容與生活方式。因而，也往往用不著過分的忙碌，也不用考慮離開大自然而對生產(chǎn)與生活另做謀劃。而且大家也就可以在生產(chǎn)與生活上多有統(tǒng)一與相似。用今天的眼光來看，也現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的快步伐相比，具有突出的慢的性質(zhì)與特點?，F(xiàn)代工作與生活的快節(jié)奏，是節(jié)拍與節(jié)律超過了人類與大自然關(guān)系的頻率與節(jié)律關(guān)系，讓人們越來越覺得受不了。休閑農(nóng)業(yè)，提供田園牧歌式的環(huán)境與文化，注重修身養(yǎng)性，讓人們告別機械似的生存方式，繁重的工作壓力與城市生活的喧囂與精神封閉，獲得身體、精神與心靈上的釋放與安寧，與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的各種以慢為特點的生活相融合，自然會有一種不一樣的愉悅自然的體驗與感受。相對于工業(yè)化與城市化帶來的各種缺憾，這是一種回歸與彌補，是有價值的，因而是愿意花錢來獲得和消費的。經(jīng)過了這幾十年的忙碌，人們似乎覺醒了一些什么，難得一份環(huán)境的寧靜與心靈的安寧，于是安寧就成為賺錢的機會了。

3、傳統(tǒng)文化價值。

我國的農(nóng)業(yè)是與相應(yīng)的文化發(fā)展相聯(lián)系和相適應(yīng)的。我國豐富多彩而博大精深的傳統(tǒng)文化，正是在數(shù)千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展中形成和完善起來的。因此，如果將經(jīng)濟與文化結(jié)合起來概括，我國的傳統(tǒng)文化就是農(nóng)耕文化。將農(nóng)業(yè)與文化落后相聯(lián)系是錯誤和可笑的。因此我覺得，作為休閑農(nóng)業(yè)載體的各種類型的山莊也好、莊園也好，其他什么名稱也好，都不可忽視農(nóng)業(yè)中蘊藏的豐富深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價值。我國農(nóng)耕時代創(chuàng)造的大量的和豐富的文化與藝術(shù)是具有極高水平的，比如書法、繪畫、雕刻、建筑、園林等方面都是，就我所到過的地方，這方面做得好的并不多，多有城市娛樂文化的延伸的感覺，或者商業(yè)氣息太濃厚，讓人覺得這就是個做生意的地方，甚至僅此而已。所以我就覺得，休閑農(nóng)業(yè)在某些方面是可以作為傳統(tǒng)文化傳承載體的。這是休閑農(nóng)業(yè)的文化內(nèi)涵與文化責(zé)任。當然也會成為一種文化競爭力與文化價值力。也因此，我們可不能說創(chuàng)辦休閑農(nóng)業(yè)的老板們都只是有錢人，還得是有文化的人，是尊重與熱愛中華傳統(tǒng)文化的人。

 4、純樸感情價值。

顯而易見的是，農(nóng)業(yè)中的這些價值，正是現(xiàn)代社會發(fā)展中所日益缺乏，而人們又日益需要的因素。記得在第一次參加休閑農(nóng)業(yè)的專家會議時，我就表達了休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展與現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)系，比如與工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的關(guān)系。這種關(guān)系的理解可能是一般的實際工作者和專業(yè)工作者思考得比較少的，所以，我說出來，多少有些讓人開闊視野的不一樣的小感覺。在現(xiàn)代社會中，人們不滿意的一個方面是人與人之間的感情變化，越來越不容易或愿意與人真誠交往，相互封閉，也相互防范。而生活的廣大農(nóng)村的人，可能是由于生產(chǎn)與生活的環(huán)境更多地融入了大自然，在對人與人之間關(guān)系的追求與認定上，往往是較為開闊而自然的，因而也是純樸的。這個屬于一種美德，讓人們覺得可靠而親切。但在現(xiàn)代社會中日益淡化了。于是人們懷念這種美好，似乎又有些害怕它在現(xiàn)代社會中的某些不適應(yīng)，于是想從某個環(huán)境的某個時間里獲得一種體驗與補償。如果把相互算計都搞到休閑農(nóng)業(yè)中來了，這個社會就壞透了。那么，人們是不是真的會在休閑農(nóng)業(yè)的享受中讓自己展示和提升純樸的品質(zhì)與追求呢？

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