民宿游是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然。起源于日本、英國和中國臺灣地區(qū)的民宿旅游，大規(guī)模興起的時間也只有30多年，但其太過誘人的商機模式很快風(fēng)卷全球，成為全世界旅游產(chǎn)業(yè)的一個重要業(yè)態(tài)。尤其是今年，民宿的關(guān)注度超過了酒店，民宿承載著“詩和遠方”，成為屌絲們茶余飯后談資。
隨著收入、閑暇時間的增多，生活節(jié)奏的加快以及競爭的日益激烈，人們渴望多樣化的旅游，尤其希望能在典型的農(nóng)村環(huán)境中放松自己。高速、地鐵、鄉(xiāng)村公路、互聯(lián)網(wǎng)、物流網(wǎng)的發(fā)展，以及中國完全進入老齡化時代，傳統(tǒng)生活方式將逐步消失，鄉(xiāng)村旅居成為城里人逃離擁堵、喧囂、紛亂、污濁城市的理想環(huán)境?；貧w田野、回歸自然、回歸鄉(xiāng)村成為都市人們最好的選擇，吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、做農(nóng)家活、看農(nóng)家景成了新的熱點。
一、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境成為香餑餑
鄉(xiāng)村甘甜潔凈的水、綠色的樹、藍藍的天、清新的空氣、安靜的環(huán)境、森林小氣候以及農(nóng)家美食，無一不令人向往。試想一下，在彩燈迷離的城市，想要看看皎潔的月光都難了，更不用說夏夜起舞的螢火蟲，村前老樹下的篝火與游戲，很多美好的記憶正與我們漸行漸遠。忙里偷閑到鄉(xiāng)村，一畦青菜、一架葡萄、一池錦鯉、一盞清茶、一把躺椅，閑看庭前花開花落，坐看天邊云卷云舒，這樣的視覺享受，瞬間便可消融一切身心的疲憊。
二、體驗式勞動演繹成眾樂樂
勞動，不僅光榮，還產(chǎn)生美與快樂，以及豐收的喜悅。且看辛棄疾的《清平樂?村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！绷攘葦?shù)語就將一幅鄉(xiāng)村恬美的畫面展現(xiàn)在今人的面前，這個生活畫面與場景放在今天，就可稱之為休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游資源。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作是鄉(xiāng)村人文景觀中精彩的一筆，如草鞋編織、石臼舂米、鸕鶿捕魚、摘新茶、采菱藕、水車灌溉、驢馬拉磨、老牛碾谷、做豆腐、趕鴨子、放牛羊等等，充滿了田園生活氣息，令人陶醉，讓走出樊籠的現(xiàn)代人放飛心靈。獨樂樂不如眾樂樂，很多游客都樂于呼朋喚友一起去體驗這些傳統(tǒng)的勞作，既鍛煉了身體，還愉悅了身心。
三、探索自然成為教育的補充
旅游，實際上是人與自然對話的過程。任何在城市里找不到答案的東西都可以在鄉(xiāng)村的自然界中獲得，比如在城里，你知道寫犁字，但你不一定知道犁是什么樣；在鄉(xiāng)村，在自然里，也許不知道犁字怎么寫，但知道犁是什么樣。盡管我們追求的是既知道犁是什么樣，也要知道犁字怎么寫，也即文明和自然的結(jié)合達到基本的認知，進一步明白很多道理的話，就相當(dāng)于格物致知。因此，很多學(xué)校經(jīng)常會組織學(xué)生去鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)、考察。學(xué)生通過在鄉(xiāng)村的各種體驗，豐富了對大自然及農(nóng)耕文明的認識，增強了環(huán)境意識和團隊意識，提高了處理人際關(guān)系的能力，鍛煉了自身的意志力及掌握野外生存的技能。
四、閑適野趣的生活成為追求
休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的興起，是道法自然的思想回歸，是農(nóng)耕文化的再次覺醒。近來很多網(wǎng)友的簽名都在追求鄉(xiāng)村生活情趣，如：“手把青秧插滿田，低頭便是水中天；身心清靜方為道，退步原來是向前”表現(xiàn)的是一種禪意?！包S梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”體現(xiàn)的是閑適與淡然。哪怕是比較直白的“種田南山下，悠然采菊花；夏賣桃形李，秋收紅地瓜”也充滿詩意棲居的理想。
五、鄉(xiāng)愁是揮之不去的情節(jié)
村落是鄉(xiāng)村歷史文化的“活化石”、自然遺產(chǎn)的“博物館”和田園生活的“守望地”，不同地域和民族獨特的生活方式、風(fēng)尚習(xí)俗和風(fēng)土人情，是中華幾千年農(nóng)耕文明的“基因庫”和城里人鄉(xiāng)愁思緒的“心動點”，深厚的農(nóng)耕文化底蘊為市民涵養(yǎng)精神提供了無限的廣度和深度。